내가 N. T.

C. S. 루이스의 《The Magician’s Nephew 마법사의 조카》에서 디고리와 폴리가 그들의 손가락에 마법 반지를 끼게 되면, 그들은 “세계들 사이의 숲”으로 이동하게 된다. 이 숲에서 그들은 숲에 점처럼 박혀있는 수 많은 연못 중 하나로 들어갈 수 있다. 연못들은 운송기구처럼 그들을 다른 세계로 데려가는데, 각각의 세계는 자신의 암호와 문화, 그리고 자신의 이야기들과 언어를 가지고 있다.

1906년, 포드 자동차 회사가 조립 라인으로의 전환을 준비하고 있을 때, 굴리엘모 마르코니의 손을 통해 무선 통신이 시작되고 있을 때, 라이트 형제가 동력으로 비행하는 것이 가능함을 증명했을 때, 칼과 파울라 본회퍼는 독일 브레슬라우에서 그들의 여섯 번째 아이를 맞이했고, 그 아이에게 디트리히라는 이름을 지어주었다.

왜 성결그룹의 그리스도인이 그의 한 오후를 카페에 앉아 대부분의 개신교 신학자들이 들어 보지 못한 스위스 가톨릭 신학자의 글을 읽어야 할까?

그의 형 라인홀드 니버는 목회자이자 윤리학자로

칼 바르트를 20세기의 가장 저명한 신학자라고 제안하는 것은 가능한 일이다.  그의 삶과 작업은 개신교 자유주의의 해체, 히틀러에 대한 개신교들의 저항(특히 바르멘 선언 포함)에서의 주도적 역할, 신정통주의의 부상과 포스트자유주의와 같은 다양한 형태로의 발전 흐름, 그리고 가장 중요한 것으로서 개신교와 로마 가톨릭 모두에게 20세기 교회의 그리스도론에 대한 갱신을 포함하고 있다.

오르파 마리 스피처(1907-1999)는 16세 때

이번이 아내 데비와 내가 아프리카 지구 관할 담당에 들어간 첫 해였다. 우리의 3개월 동안의 순회(11월, 1월, 3월) 일정은 연회 총회, 목사 안수식, 리더쉽 모임, 그리고 수 많은 교회 예배들로 가득차 있었다. 우리는 일곱 나라를 방문했고 175명의 새로운 목회자들을 안수하여 목사로 세웠다. 하나님의 영이 아프리카의 나사렛 교회를 통해 움직이고 있는데, 그것을 목도하는 것은 큰 기쁨이었다. 올해 아프리카에 있는 나사렛 교인 들의 수가 100만 명을 넘어섰으며, 이 지구가 교단 내에서 그 목표를 달성한 첫 번째 지구가 되었다.

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현대 신학이라는 직물은 근대 시대에 일어난 지적, 문화적 변화들이라는 실로부터 짜여져 있다. 크리스천 신학자들은 이러한 실을 새로운 신학적 이미지로 꿰어 짜냄으로 그러한 변화들에 대응했다.

근대라는 판형