La confiance est un fantastique tremplin vers la victoire. Asa, roi de Juda, agissait en s’appuyant sur sa sécurité et sa force personnelle grâce à sa foi en l’Éternel, son Dieu. C’était un homme bon et pieux pendant la majeure partie de son règne, avant qu’il détourne sa foi du Dieu en qui il avait confiance pour s’appuyer sur les structures et les personnes qui l’entouraient (2 Chroniques 16.7-14). Le peuple marcha sous sa direction pendant trente-cinq ans, et leurs victoires s’amplifiaient. « Ils bâtirent donc, et réussirent » (2 Chroniques 14.6).

« Je suis avec toi ». Ces paroles simples et profondes prononcées par Dieu à travers les Écritures expriment le témoignage de nos ancêtres bibliques quant à la présence fidèle de Dieu. Lorsque l’Éternel assura à Moïse sa présence divine, Moïse répondit : « Si tu ne marches pas toi-même avec nous, ne nous fais point partir d’ici. Comment sera-t-il donc certain que j’ai trouvé grâce à tes yeux, moi et ton peuple ? Ne sera-ce pas quand tu marcheras avec nous ? » (Exode 33.14-15).

La prière de réjouissance d’Anne s’élève comme une éruption après la naissance longtemps attendue de son fils, Samuel. Derrière ce poème d’exaltation, nous apercevons le caractère d’un Dieu qui intervient dans les intrigues d’une famille. Plus tard dans cette histoire, le Seigneur utilisera le prophète Samuel avec puissance pour dénoncer la corruption des prêtres. Samuel initiera également la transition d’Israël de la gouvernance des prophètes à la gouvernance des rois.

Que l’Éternel te bénisse et te garde. Que l’Éternel fasse luire sa face sur toi et qu’il t’accorde sa grâce. Que l’Éternel tourne sa face vers toi et qu’il te donne la paix. ET C’EST PARTI !

Fais-moi voir ta gloire ! Ex. 33.18

Il est parfois facile de regarder les informations et d’éprouver un sentiment de désespoir. Nous pouvons avoir l’impression que le monde est en train de se décomposer et nous ne voyons plus que violence, confusion et rébellion. Ce problème n’est pas propre à l’ère moderne. En réalité, le problème est aussi ancien que la civilisation. En Genèse 18, la culture de Sodome et Gomorrhe avait atteint un point de rupture.

Au moment où j’écris ces lignes, je viens de passer exactement six mois dans mes nouvelles fonctions. Ces premiers mois ont été l’occasion de connaître de nombreuses et merveilleuses « premières fois ». Il y a eu de nombreuses réunions, tant en personne que sur Zoom, et j’ai également pu me rendre dans la région Amérique du Sud pendant deux longs voyages. J’ai passé exactement la moitié de ces journées (92 des 184 premiers jours) autre part qu’à la maison.

Chaque année, les pasteurs nazaréens doivent compléter un rapport annuel du pasteur. Lors de l’année d’assemblée écoulée, ce rapport incluait pour la première fois un ensemble de déclarations destinées à évaluer la santé et la vitalité des églises comme l’indique le document publié en 2015 par le Conseil des surintendants généraux intitulé L’essentiel de l’Église du Nazaréen – Notre identité, nos croyances. Les graphiques suivants illustrent les réponses à l’une de ces déclarations : « Notre église est dynamique et vivante sur le plan spirituel ».

C’était le dimanche 6 octobre 1895, à onze heures du matin. L’emplacement était une petite salle louée au 317 South Main Street au centre ville de Los Angeles. L’événement ? Une « rencontre » à laquelle M. Phineas Bresee avait prêché. Voilà le contexte du premier culte inaugurant la première congrégation portant le nom « Église du Nazaréen ».

Regardez la vidéo ci-dessous (en anglais) :